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我要回家

努力加油噢

 
 
 
 
 
 

我的菩提心愿

上净下空老和尚

我以至诚之心,向尽虚空遍法界,十方诸佛,西方极乐世界阿弥陀佛,发出誓愿。众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成,尽未来际,永不失此菩提心。

我要以西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛四十八大愿,为自己之愿。把这四十八愿装脏,还要落实到生活之中。我要愿同阿弥陀佛,用大慈大悲之心普度诸有情;心同阿弥陀佛,要天天度众生,决不作度众生想;要行同阿弥陀佛,阿弥陀佛所宣扬的,就是我决定要做的,阿弥陀佛所想的,就是我要去做的。阿弥陀佛是我的大导师,我要有想时,就想阿弥陀佛,我要用念时,就念阿弥陀佛,我要拜佛时,就拜阿弥陀佛。

我要坚决地去觉悟宇宙人生的真理,认清自己到底是谁?恢复本来的菩提道心。看破宇宙万有之假相,认清真心寂然不动之空相,自己要心不著有、不著空,空有均不著,万缘放下,连放下也放下。尽管众善奉行,决不作善想。一定用菩提之心,却除虚妄之心。

我要向我们的大导师发誓,以至诚之心,快乐之心,要求往生西方极乐世界,面见我佛阿弥陀,亲听法音证无生,返入娑婆度众生。我要专念阿弥陀佛,念到阿弥陀佛永远在我心里,我的心也永远不离阿弥陀佛的心。我念佛来佛念我,我与佛陀成一个,尽虚空遍法界是我体,极乐世界是我肉,法界有情是我心。

我要一句佛号念到底,尽管念念念,不再生妄念,这叫念而无念;尽管不生妄念,还是念念念,这叫无念而念,又叫粉碎虚空。

我要用一向专念阿弥陀佛,来落实无上菩提之心;用慈悲之心,去体现菩提之心;如得往生,乘愿再来,用普度有情的心去体现无上

作者  | 2012-2-10 19:02:44 | 阅读(172) |评论(13) | 阅读全文>>

[置顶] 我愿如斯

2012-6-30 14:58:07 阅读147 评论0 302012/06 June30

佛陀,请不要笑我没有地藏菩萨的勇气,惊天地、泣鬼神的誓愿,这是我虔诚的心愿,虽然不是「地狱不空,誓不成佛」的铿锵,但这是我心里的话;请帮助我,虽然我听过您说:「若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来」,也许就因此我总见不着您,但我只是一个彻底凡夫,虽然鼓着勇气却难免怯懦的时刻,所以请帮助我,让我能体会众生的痛苦如同身受;让我有能力解除痛苦给予亲切的了解与快乐。当五欲六尘蒙蔽我,佛陀!请让我察觉,请让我永远看见别人的对处和自己的错处,知道改进与学习......。

成佛的路途如此遥远,当我疲厌的时候请给我一棒,或一个微笑,随您认为妥当而给我,我都敞开心怀接受。您老人家有一个大烦恼,您的眼泪终宵不曾干涸,因为我们仍在漂泊,如果我能,让我为您分忧好吗?我愿做个摆渡人,往来在此岸与彼岸之间,虽然此河浩渺、礁石险恶,急流湍湍,然而我愿尝试,即使双臂疲惫,即使汗流浃背,只要看见您的眼睛,我又会充满勇气。帮助我,让我有勇气实践您的教义,让我永远充满「虽千万人吾往矣」的气魄。常常,我看病、治病,大家对着我不断地诉苦,佛陀,我不是您,不能一直温和微笑,我也会疲倦,但是希望我能慢慢成长,有一天当我断臂时,但愿还能忍得住伸出另一只手来拿听诊器,如果我忘失了,请您提醒我!

佛陀!因为朝圣路上我只是一个小小的孩子,而人们却要求我要像个大人了。我不敢请求原谅,我的生命涂满了错误的线条;我只祈求您接受我的忏悔,很诚实地说,常常我的忏悔不够恳切、又健忘,一错再错,似乎已经成了习惯。请求您,当我再度犯错之前,给我一线光明的提醒。我的祈求很多、哭诉也冗长,娑婆世界的道路崎岖,我并

作者  | 2012-6-30 14:58:07 | 阅读(147) |评论(0) | 阅读全文>>

[置顶] 念佛重恩 ( 附:定弘法师讲解)

2013-1-6 15:44:01 阅读101 评论0 62013/01 Jan6

我释迦如来,

最初发心,为我等故,行菩萨道,经无量劫,备受诸苦。

我造业时,佛则哀怜,方便教化,而我愚痴,不知信受。

我堕地狱,佛复悲痛,欲代我苦,而我业重,不能救拔。

我生人道,佛以方便,令种善根,世世生生,随逐于我,心无暂舍。

佛初出世,我尚沉沦。

今得人身,佛已灭度

何罪而生末法?何福而预出家?

何障而不见金身?何幸而躬逢舍利?

如是思惟,向使不种善根,何以得闻佛法?

不闻佛法,焉知常受佛恩?

此恩此德,丘山难喻。

自非发广大心,行菩萨道,建立佛法,救度众生。

纵使粉骨碎身,岂能酬答?

摘自省庵大师:劝发菩提心文

这一大段是教导我们感念诸佛的深重恩德,这个恩德比父母恩德还要深、还要重。这裡讲到释迦如来出家修道,是为了帮助众生真正脱离六道,离苦得乐,所以他『最初发心』是为我们。修苦行,『行菩萨道,经无量劫』修行,受到诸多苦难。当佛即将成就时,魔王来扰乱,魔王的神通无法动摇佛,结果土地神从地裡出来跟魔王讲,你是不可能动摇得了佛的,我们大地的每一寸土都含有释迦牟尼佛当年苦行所流的血,他一切都是为了众生。

我们众生却不知道感恩,还在迷惑颠倒造业。造业时,佛哀怜我们,方便教化,可是我们又很愚痴,不知信受,不肯听佛教诫,还是迷惑造业,最后堕到地狱。佛看到我们堕地狱受苦很悲痛,希望代我们受苦,可是业力如山,佛无法代众生苦,也无法救拔我们。为什麽?我们自己要发愿回头,佛才能救,我们不想回头,佛也不能救度。

作者  | 2013-1-6 15:44:01 | 阅读(101) |评论(0) | 阅读全文>>

2012年净空老和尚的弘法足迹

2013-2-25 13:48:44 阅读80 评论1 252013/02 Feb25

作者  | 2013-2-25 13:48:44 | 阅读(80) |评论(1) | 阅读全文>>

净空老法师:新加坡死囚犯是精进念佛团

2013-2-22 19:28:29 阅读73 评论0 222013/02 Feb22

友情链接:西天路人http://blog.sina.com.cn/s/blog_51a05f870102ei5k.html

净空法师:新加坡死囚犯是精进念佛团

——烧出的舍利又大又美

我们今天听到这个法门,死心塌地能相信,我们种的善根决定超过阿闍王子他们。这是同学们你读经的时候你要珍惜自己,你有这个信心,这个善根福德因缘决定超过他们。现在迷惑颠倒,造作罪业,没关系,要紧的是你真正肯回头。你有缘分接触到这个法门,那你这一生就得度;接触不到这个法门,你是善根、福德多,你缘不足,没有缘分遇到这个法门。所以善根、福德、因缘三个条件具足,你这一生决定得度。我在到此地来之前,我上个月在新加坡,新加坡讲经的时候,李木源居士告诉我,新加坡监狱里面有不少被判死刑的囚犯,这些囚犯多半都是贩毒的。新加坡贩毒被抓到之后,唯一死刑,没有第二种刑罚,被判死刑。李居士就在死刑犯里面劝大家念佛求生西方净土,里面不少这些人都接受。他们念佛是真精进,因为他晓得哪一天要死,印光大师讲的,念佛人要把死字贴在额头上,他那个死字是真的贴在头上,所以念佛是日夜不间断。

  临刑的时候,他们的刑罚是绞刑(吊刑),他们非常从容,一点都不惊慌。在上绞刑台的那一天一夜,是二十四小时佛号不中断,其他的同伴统统替他助念。他不要人架,大大方方的走上断头台,一般被判死刑的人,身上都发软,走不上去,要人扶著上去,他们不需要

作者  | 2013-2-22 19:28:29 | 阅读(73) |评论(0) | 阅读全文>>

净空老法师:功夫不成熟,是自己有业障

2013-2-18 11:03:43 阅读51 评论1 182013/02 Feb18

友情链接:曹溪一滴  http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a36bac70102eel7.html

         

                 摘自净空法师《净土大经科注》第176集 2013年2月12日讲于香港

我们从凡夫到成佛有六个阶段。这六个阶段用一句“阿弥陀佛”,一生完成,所以叫当生成就的佛法。进度快慢,那就靠自己,每个人不一样。有人真用功,勇猛精进,他就快,几年就成就了;有人十几年成就了;有人五六十年成就了,各个人不一样。真干,那个秘诀就是真的要放下才行;不是真放下,就没办法。章嘉大师跟我说的话不多,说绝了,我问他佛法修行的方法:如何能叫我们很快契入佛境界?他只说六个字:看得破,放得下。我们精简一点,把“得”字拿掉,就四个字,“看破、放下”。“看破”是明了,明了事实真相;“放下”一切虚妄,假的通通放下,不要放在心上。什么是假的?“凡所有相,皆是虚妄”。什么是真的?就这一句“阿弥陀佛”是真的,除这一句佛号之外,全是假的,都应该放下。你真肯这么做,效果非常快速,很短时间,你就能够觉察到。

作者  | 2013-2-18 11:03:43 | 阅读(51) |评论(1) | 阅读全文>>

劝别人吃素要如何解释植物也有生命?

2013-2-17 1:08:13 阅读52 评论1 172013/02 Feb17

友情链接:中道法师的博客  http://blog.sina.com.cn/s/blog_4d895efd0102e3hm.html

问:我们劝别人吃素,要如何向世间的人解释植物也有生命?

  海涛法师答:因为世间人认为说:你们吃素、不要杀生,那植物也有

生命啊!那你就要来解释清楚:植物是无情的生命,没有情识,所以没有

痛苦;动物是有情的生命,它会恨、会苦、会有轮回,那不一样的,植物

没有轮回,所以要这样来解释。只是说要吃之前我们还是要感恩,因为会

有附着在这个植物上面,像我有一次跟传喜法师喝椰汁,我开始喝了他还

在那里拜,我说:“你拜什么?”“这椰子是人家的蛋,椰子树做椰子就

要传宗接代,他们把它吃了”,哦!以后要换我拜了,因为椰子树做椰子

它就是希望更好,它所有的精华在里面,这只是一个慈悲心,就是这样,

连植物都要感恩,是如此。  

所以各位,扒橘子要不要感恩?你扒人家的皮啊!因为精华都在里面,整个橘子树的精华就是这个橘子,对不对?从开花到结果,所以要感恩感恩,愿我吃的橘子,我修行的功德回向所有的众生,包括这颗橘子。

作者  | 2013-2-17 1:08:13 | 阅读(52) |评论(1) | 阅读全文>>

密宗弟子听净空老法师讲经后的感言

2013-2-16 18:53:01 阅读124 评论1 162013/02 Feb16

友情链接:神龙的新浪博客

http://blog.sina.com.cn/s/blog_51f61cd20102eeus.html

可敬可爱的净空老法师

龙天蛟玉居士(觉之路佛教博客网)

顶礼上师!

顶礼净空法师

        因为来生缘,我的上师是藏传佛教老喇嘛。自从皈依,我远离人群……直到去年底,我才从网上了解外面的学佛情况。对教派的问题我从来都迟钝,因为在我认识的藏传佛教的兄弟中,是不拘于教派的,每个人都会有汉地称呼的“红”“白”“苯”“黄”的上师。而且上师的到来是那么自然……相反的,网上许多佛学者,倒是对教派的问题“门清”。门清中透着对学佛的一无所知。因为他们是研究文字的人,抠字已经自然。比如净空老法师指出的古有李白,现代有梁启超似的学者。

        我能知道老法师,还得感谢一位网人踏足了我的日志,出于礼貌,我也回敬踏入对方的日志。结果对方日志充斥着对“净空”的批判……因为对方不让留跟帖,我粗览了一下,就退出来了。当时只是想问一下对方,“净空是教派还是人物”。我对汉传佛教就是这么无知!一日,我百度了一下“净空”,才恍然大悟!并且先后看到老法师的教言和录像的“和谐拯救危机”的视频。深深感觉老法师真的是很了不起!他把学佛中证悟的智慧,无私的向全天下人普度,令我钦佩不已!那些比较善于批评他人的人,不如花时间自我修持安住。把时间全放在别人身上,实在是对自己的背叛,不管对方是谁,你要觉得谁不好,远离好了,没有人要求你一定要接近谁。在自

作者  | 2013-2-16 18:53:01 | 阅读(124) |评论(1) | 阅读全文>>

【转载】动物的情人节!

2013-2-14 19:20:41 阅读39 评论0 142013/02 Feb14

动物情人节秀恩爱

“我能想到最浪漫的事,就是和你一起慢慢变老!”

朋友们,我们能让动物们实现这个美好愿望吗?

http://www.chinavegan.com/bbs/read-htm-tid-23147.html

--- 对所有生命的爱,是人类最高尚的品格。---

纯素生活,创造和平!!!

作者  | 2013-2-14 19:20:41 | 阅读(39) |评论(0) | 阅读全文>>

非常好听的佛教歌曲:《回家》

2013-2-14 17:28:26 阅读86 评论0 142013/02 Feb14

回     家

印良法师作词作曲并演唱

美丽的世界,盛开菩提花,般若彼岸是我向往的家。

不再有牵挂,看破要放下,阿弥陀佛接引我,好吗!

无尘的世界,心中的莲花,极乐净土是我向往的家。

不再有牵挂,看破要放下,阿弥陀佛接引我,好吗!

我要随缘,清净无瑕,朵朵莲花开在,弥陀的脚下。

我要自在,念佛回家,七宝池中莲花,越来越大。

无尘的世界,心中的莲花,极乐净土是我向往的家。

不再有牵挂,看破要放下,阿弥陀佛接引我,好吗!

我要随缘,清净无瑕,朵朵莲花开在,弥陀的脚下。

我要自在,念佛回家,七宝池中莲花,越来越大。

作者  | 2013-2-14 17:28:26 | 阅读(86) |评论(0) | 阅读全文>>

【转载】宏琳法师:写在《幻住问答》之后的话

2013-2-3 11:35:57 阅读63 评论0 32013/02 Feb3

转自http://www.foyuan.net/

宏琳法师:写在《幻住问答》之后的话

附:宏琳法师声明

幻住问答》一文,承蒙诸方大德善知识抬爱,广为流通,宏琳顿首拜谢。但其姊妹篇《无量寿经会集本断疑篇》(以后计划改为《軏会本断疑篇》)却多未附于后。希望诸方再转载时,将二文合并为一,方称圆满。宏琳陋室名为“九华山幻住茅蓬”,并非安徽九华山的 “幻住茅蓬”。宏琳确曾在九华山住过几日,与此山与地藏大士有特别感情,故虽身处他乡亦将居所名为“九华山幻住茅蓬”,问答并非在安徽。据说有人想上九华寻访,万万不可跑此冤枉路!宏琳自忖德薄,辞谢诸方一切供养馈赠,亦从未以“九华山幻住茅蓬”及“释宏琳”之名注册账户,对外募化。 此启

宏琳法师:予岂好辩哉

——写在《幻住问答》之后的话

我不辩了。最近几日,有同修风风火火跑来,拿着从网上下来的几篇文章对我说:“宏琳师,你看看,有人在批判《幻住问答》,说你讲得不对,你赶快辩一辩吧!”我说: “我不辩了,我早说过有人是不讲道理的。《幻住问答》多看几遍什么问题都没有了,人家不好好看,和你争;你再辩,他又写东西再争,没完没了,我没有那么多 时间和精力。”对方又说:“这次这篇文章说得很厉害,和一般诽谤谩骂不一样,他写得也是有理有据,言之凿凿的。听你的回答是有理有据,他也有理有据,这样 大家不又乱了?不知听谁的,你还是看一下吧!孟老夫子不是说‘予岂好辩哉,予不得已也’吗?你为大家也得说几句呀!”我说:“那就看一下。”我就拜读了一 下这篇文章,题目是:《<幻住问答>引起的反思与无奈》。 这篇文章的作者写了一组文章,包括上文在内还有《结集、翻译、补遗、合集、会集是什么意思》、《印光大师曾为

作者  | 2013-2-3 11:35:57 | 阅读(63) |评论(0) | 阅读全文>>

福报也是前世修的,这一世当然也不免,真正喜欢修福,断恶修善的人,福德会增长。可是这个福德有根,根就是孝敬。我们跟一个老师能学多少东西全靠福德,对老师的信心,对老师的恭敬心。一个老师教十几个学生、二十几个学生,五、六十个学生,有的学成,有的学一辈子都不成就。什么原因?老师在一个讲堂上课,学生的用心不相同。真诚恭敬者,他能得到;没有诚敬心,对老师还有怀疑,他就什么都学不到。他所听的是言语,言语里头的真实义他一分都得不到。不是老师不教,老师一样教。

   李老师为我们年轻学生开个经学班,二十多个学生在一个教室上课,每个人所得到的不一样。这就是大家对老师都有恭敬心,恭敬程度不相同。对老师,对佛法,对这个经教,就是这个法门,得分数多少全在真诚恭敬。印祖常说:「一分诚敬得一分利益,十分诚敬得十分利益」。我见过,有人学几十年,烦恼忧虑重重,放不下,亲近过真的善知识,没学到东西。细细观察,他什么原因?诚敬功夫不足,印光大师这一句话说破了。诚敬从哪里来的?绝大多数是过去生中的因,生来这个人就老实,看样子是痴痴呆呆的,叫他干什么他会做,他老实,他没有虚伪、没有巧诈,这种人学圣贤东西容易契入。凡是自以为聪明,对老师有疑惑,实在说,如果对老师真诚恭敬,老师并没有什么了不起,甚至还不如你,他能帮助你开悟,妙就妙在这里。那是什么?诚敬心之所感,不可思议。如果带着一丝毫傲慢、怀疑,全都破掉了,再高明的老师你都得不到真东西;换句话说,你开不了悟。这些事实,过去世世代代都有很多记载,我们往往大意疏忽了,这是我们自己的无知。这个里头的道理很深,不是几句话能讲得清楚的。

   古人这些话

作者  | 2013-2-1 19:27:05 | 阅读(27) |评论(2) | 阅读全文>>

读诵《无量寿经》的殊胜功德

2013-1-30 21:04:48 阅读40 评论4 302013/01 Jan30

读诵《无量寿经》的殊胜功德

1990年台北传心居士主讲

各位大德:阿弥陀佛!

很难得,今天有这个殊胜的因缘,向大家报告我读诵《无量寿经》的心得。恩师常告诉我们,佛教是“师道”。佛与我们之间,就是老师与学生的关系。印光大师也常说:“佛法从恭敬中求,一分恭敬,得一分利益;十分恭敬,得十分利益。”所以我们知道,学佛想获得佛法真实的利益,一定要作个恭恭敬敬的好学生、好弟子,也就是“依教奉行”。

我们断烦恼的方法是什么?首先要将这部《无量寿经》熟读三千遍,而且是不间断、不夹杂。等经文熟透了,再去求解。最后是实行。读经的目的,就是要培养我们的清净心、根本智。因为唯有用读经的方法,才能快速的将妄想、习气很快的洗干净。

我的一生也因此经而改变命运。今日以我的修学是不足以来负起续佛慧命之职,但以一个学佛者所得之真实利益,“当孝于佛,常念师恩”。思及此,以我个人改变命运的事实来供养一切众生,真是愿力不可思议。梅老居士于序文中写道:欲弘净宗,必须先弘大经,果能人人持诵,则因果自明,身心自洁,劫运自转,太平自至。理不明要弘净土即难矣,故大经适时出现。诚如彭二林居士所言,能遇到此经,实是无量劫中,希有难逢之一日。这一个事实,的确值得我们大家深深的思考。

为什么说这部《无量寿经》是第一经、第一殊胜?因为末法时期的众生,根器已经很弱,好比一个生命垂危的病人,你用一般药物,已经不能治疗他的病。而且就算是有真正的好药,药效太慢,也同样来不及救他的命。一定要用又快又好的特效药,才能救这个病人。在本经第四十五品以及《法灭尽经》中,佛

作者  | 2013-1-30 21:04:48 | 阅读(40) |评论(4) | 阅读全文>>

【转载】佛陀的恕道

2013-1-30 15:32:11 阅读26 评论0 302013/01 Jan30

佛陀的恕道

佛教的三藏十二部虽然有无量的法门、教义,但是皆以慈悲和智慧为根本,尤其是大乘佛教的菩萨道,不外是慈悲和智慧的实践与完成。慈悲的内涵主要是“四无量心”,包括“慈、悲、喜、舍”,也就是:善、慈悲、随喜和无分别心。智慧则包含空性见和般若慧。因此,佛教的恕道也就是慈悲和智慧。

在《金刚经》中有一个本生故事:释迦牟尼佛往昔修菩萨道,在山洞里面修忍辱波罗蜜,作忍辱仙人。暴君歌利王遇到了他,把他凌迟处死。当时忍辱仙人对国王的暴行不但不嗔恨,反而对他生起大悲心,并发愿:“愿我将来成佛时先来度化你。”释迦牟尼佛成道后,果然先度化了往昔的歌利王,即最初度化的五比丘之一阿若憍陈如尊者。

在佛经中,如同“舍身饲虎”、“舍身喂鹰”等佛陀的本生故事,以及“阿阇世王弑父”、“提婆达多害佛”等事件,都是以“自、他、事件”三轮体空的“忍辱、宽恕、献身、慈悲、空性”精神为主题的恕道故事。

佛陀的恕道精神,集中体现在《普贤菩萨行愿品》中:“复次善男子,言恒顺众生者,谓尽法界虚空界,十方刹海所有众生,种种差别。所谓卵生胎生湿生化生,或有依于地水火风而生住者,或有依空及诸卉木而生住者,种种生类,种种色身,种种形状,种种相貌,种种寿量,种种族类,种种名号,种种心性,种种知见,种种欲乐,种种意行,种种威仪,种种衣服,种种饮食,处于种种村营聚落城邑宫殿。乃至一切天龙八部人非人等。无足二足四足多足,有色无色,有想无想,非有想非无想,如是等类,我皆于彼随顺而转。种种承事,种种供养。如敬父母,如奉师长,及阿罗汉,乃至如来,等无有异。于诸病苦,为作良医。于失道者,示

作者  | 2013-1-30 15:32:11 | 阅读(26) |评论(0) | 阅读全文>>

感人的佛教歌曲--极乐世界是我家

2013-1-29 21:17:07 阅读63 评论0 292013/01 Jan29

极乐世界是我家

极乐世界是我家,阿弥陀佛呼唤着我,信愿持名得生净土,仰靠南无阿弥陀佛。

四十八愿度众生,九品咸令登彼岸,大雄大力大慈悲,佛光接引出娑婆。

世上纵有千百万,到头却是一场空,了脱生死出轮回,一心称念阿弥陀佛。

一声佛号一声心,声声佛号唤娘亲,娘亲救我出苦海,佛光接引出尘埃;

一声佛号一声心,声声佛号唤娘亲,娘亲救我出苦海,誓报佛恩乘愿来;

一声佛号一声心,声声佛号唤娘亲,娘亲救我出苦海,乘愿再来度众生。

南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!---------

作者  | 2013-1-29 21:17:07 | 阅读(63) |评论(0) | 阅读全文>>

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 东震旦国

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一心一意求生西方极乐世界
 
近期心愿愿我临终无障碍,弥陀圣众来相迎,速离五浊生净土,还入娑婆度众生!
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