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【转载】没有诚敬心,对老师还有怀疑,他就什么都学不到  

2013-02-01 19:27:05|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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没有诚敬心,对老师还有怀疑,他就什么都学不到 - 心荷 - 清净庄严累劫修

 

      福报也是前世修的,这一世当然也不免,真正喜欢修福,断恶修善的人,福德会增长。可是这个福德有根,根就是孝敬。我们跟一个老师能学多少东西全靠福德,对老师的信心,对老师的恭敬心。一个老师教十几个学生、二十几个学生,五、六十个学生,有的学成,有的学一辈子都不成就。什么原因?老师在一个讲堂上课,学生的用心不相同。真诚恭敬者,他能得到;没有诚敬心,对老师还有怀疑,他就什么都学不到。他所听的是言语,言语里头的真实义他一分都得不到。不是老师不教,老师一样教。

   李老师为我们年轻学生开个经学班,二十多个学生在一个教室上课,每个人所得到的不一样。这就是大家对老师都有恭敬心,恭敬程度不相同。对老师,对佛法,对这个经教,就是这个法门,得分数多少全在真诚恭敬。印祖常说:「一分诚敬得一分利益,十分诚敬得十分利益」。我见过,有人学几十年,烦恼忧虑重重,放不下,亲近过真的善知识,没学到东西。细细观察,他什么原因?诚敬功夫不足,印光大师这一句话说破了。诚敬从哪里来的?绝大多数是过去生中的因,生来这个人就老实,看样子是痴痴呆呆的,叫他干什么他会做,他老实,他没有虚伪、没有巧诈,这种人学圣贤东西容易契入。凡是自以为聪明,对老师有疑惑,实在说,如果对老师真诚恭敬,老师并没有什么了不起,甚至还不如你,他能帮助你开悟,妙就妙在这里。那是什么?诚敬心之所感,不可思议。如果带着一丝毫傲慢、怀疑,全都破掉了,再高明的老师你都得不到真东西;换句话说,你开不了悟。这些事实,过去世世代代都有很多记载,我们往往大意疏忽了,这是我们自己的无知。这个里头的道理很深,不是几句话能讲得清楚的。

   古人这些话简单,这个里头有高度的智慧。像印祖说「一分诚敬得一分利益,十分诚敬得十分利益」,这不是随便能说得出来的,高度的智慧、神通、道力,他能清清楚楚、明明白白。我们如果真的诚诚恳恳、老老实实修学,可是这种真诚我们没见过,样子没见过,也没有人给我们讲。古圣先贤书里头有,很大意的就看过了,没有留意。在日常生活当中,古圣先贤的这些典籍念得不少,都不能落实,都把它做为一种知识来学习,不知道用古圣先贤的教诲来改善我们的念头,改善我们的思想,改善我们的生活行为,没用上。所以遇到真正善知识,往往也空过。李老师一生教人,一个字能够叫你在一生当中受用不尽的,是什么?老师常常提醒我们就是「诚」,真诚这个诚字,一生受用不尽。对人要诚恳,对事要诚恳,对一切万物要诚恳,诚能感天地动鬼神。那是什么?真心。世尊在《观经》里面跟我们讲菩提心,菩提心的体就是真诚。那我们就晓得,体,体是真心,真诚就是真心。要用真心过日子,要用真心学习,用真心待人接物,没有丝毫虚伪,你能开智慧,你能得大福德,福慧都是从这个地方流出来的。福慧是你的性德,真诚是性德的门户,性德里头本自具足智慧、神通、德相,没有一样缺少,它显不出来,真诚心能把它显示出来,你就得受用。人真诚,一点不吃亏;傲慢、巧诈,亏可吃大了,那是真诚的反面。他有世智辩聪,世间的巧慧,他有这种才干,但是心地不诚实。这样的人多半都是有傲慢、嫉妒、好胜、好强,这个是学习圣学的障碍。佛是圣学当中的圣学,大圣!我们的心不正,怎么会得到?心有所偏、有所邪,就得不到。这个与用心的关系太大了。

   佛菩萨都是慈悲到极处,「愍有情,演慈辩,授法眼」,他真想给你,帮助你破迷开悟,离苦得乐。我们不肯从基础上扎根,那怎么行?现在时代变了,不能用古时候的方法来教学;换句话说,你完全要靠自觉,自动自发。求老师严加管教,那是一句话,不是事实。一百年前,这可能是事实,我们小时候读书,老师对学生有体罚,现在不许可。我们小时候的体罚比我们上一辈,父亲那一辈,体罚轻得很多。我们听说父辈,学校念书,老师罚跪,跪砖头;我们也被罚过跪,但是没有跪砖头,那就轻很多了,没有以前那么严重。李老师告诉我,他就跪过砖头,现在这个社会决定不许可。我们再想想自己没有那个德行,怎么可以处罚人?从前确实有师徒这个关系,现在没有师徒了,我们都是同学。同学里面年长一点,比你多学几年,可以帮助你。现在全是同学的关系,师生的关系没有了。

  所以我常常跟大家说,我们的老师要依古人,做古人的私淑弟子。古人找谁?我们修净土,古人找印光大师,这是李老师给我介绍的。我跟他学,他说我只能教你五年,五年之后?跟印光大师学。印光大师不在了,《文钞》在,每一天读《文钞》就是接受印光大师的教诲。《文钞》念懂了,懂一句就行一句,懂两句就行两句,这是章嘉大师教给我的。你说你懂了,懂了没做到,这不算,做到才是真的懂了,这是章嘉大师的标准。做到,算是你明白了;没有做到,你没懂,你没明白。不可以强不知以为知,那个知是没有通过检验的,是不算数的。必须在生活当中,工作、人情世故里头练过的,那是真的。像陶器,这个常识大家有,制作陶器,先把它做一个坯胎,一个茶壶、一个碗,先把它做成。坯胎做成,在窑里头就烧,然后它才成器,才能用;坯胎没有经过窑里面烧,它不能用。所以必须要经过窑的烧炼。烧窑也是大学问,火候、时间,这窑能够出个好东西,都在这个学问里头。所以经验非常丰富,他才烧得出好东西出来。你是个很好的坯胎,没有经过烧,那不能算数。我们读了很多书,听了很多道理,这就是坯胎。哪个地方烧?日常生活是考验你,每一天工作当中考验你,处事待人接物都是考验你,那都叫烧,烧烤。这就是古人所谓的「读万卷书」,后头是一句「行万里路」,行万里路就是考验,你真正能成大器。中国古人常讲大器晚成,有道理,为什么?他历练的时间久,他所学的东西经过事实证明,他是真的不是假的,禁得起考验的。

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  我们要问,现在通过实验,读书千遍没见到义,产生什么样的效果?学生读中国古书读多了,瞧不起父母,瞧不起老师,瞧不起这些尊长。为什么?你们没有念过古书,我念过。有人提倡,就发生过这个问题,应该在十年前来问过我,这怎么办?我问他,你教学生念些什么?四书五经、十三经,没错。我说,他念懂了没有?你没有能把字字句句讲清楚、讲明白,只教他念,不行。只教他念,那要什么人才会成功要老实人,不老实的人不能产生效果。所以先要把人变成老实人,然后你教他一门深入,教他读书千遍,他就会开悟。不老实怎么能开得了悟?不老实的人念的这个经,念熟了就常常去考别人,你念过没有?没有念过,你不如我。爸爸没有念过,爸爸不如我,瞧不起爸爸;在学校,老师没有念过,老师不如我,贡高我慢。小小年纪就贡高我慢,目中无人,那长大还得了吗?

     教小孩怎么教法?教认字,要从这里开始,他就不会有傲慢习气,从这里教。先教识字,然后进一步教小学,小学不是现在我们这小学,是中国古老的小学。小学是什么?专门教童蒙的。大概都是十岁左右的这些小朋友,教他说文解字,教他声韵,教他六书,教这些东西,让他有这些知识。到什么时候才教他读书千遍?读书千遍应该都在十五岁以上,他小学完成了。中国过去没有什么中学,小学完成就是太学,太学大概都是秀才,经过国家考试,有这个身分。《四库》,在经史专攻一样,能开悟。开悟,这是大事,这个人有道德、有学问。现在的小孩不从道德下手,不要伦理道德,不讲因果,光教这个东西会产生严重的流弊。这个小孩学出来,将来目中无人,踏进社会,没人敢用他,他将来怎么办?教书,也是瞧不起人,也不是个好老师。这个问题十几年前有人遇到来问我,我们提倡《弟子规》就这个因缘。教小朋友要从这里教起,要学《弟子规》,要学《感应篇》,要学《十善业道》,提出儒释道的三个根。十年前,我们是听到这桩事,得到一些灵感。

摘自净空法师 2012科注第119


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